送礼的变迁-51搜礼网(礼域礼品)

      送礼的变迁。送礼是普遍存在的社会现象，它存在于人类社会的各个时期、各个地区。礼的尊敬之意需要有一定的外在形式来表现，这就是礼的仪式，如礼拜、洗礼、献礼、典礼等。于是，在我国历史上便有了关于礼的典籍——《仪礼》《周礼》《礼记》等，也有了专司其职的部门——礼部，今天的外交部也设有礼宾司。
    目前这种被异化了的送礼之风，成了行贿的手段、腐败的温床和社会风气的腐蚀剂，早已与送礼的本意南辕北辙。因此，为加强廉政建设，净化社会风气，一定要还原送礼的本来面目，莫再让象征意义的“送礼”变成全无止境的“送利”了。但愿每一个党员领导干部，能够借这次群众路线教育实践活动的东风，坚持正确的送礼观：多一点精神，少一点物质；多一点感情，少一点铜臭；多一点友谊，少一点利益。再也不要打着“送礼”的旗号，干那些与“礼”毫不搭界、甚至玷污“礼”的事情了。
    礼的本义，是对先人和神灵的尊敬，到了后来，才逐渐演变为世人之间的相互尊敬，如礼貌、礼让、以礼相待等。在儒家思想占统治地位的过去，礼成了我国传统文化的重要组成部分，属于伦理道德的应有之义。
    一件理想的礼品对赠送者和接受者来说，都能表达出某种特殊的愿望，传递出某种特殊的信息。礼品是一个宣言，它既宣告了你与接受者的关系：普通的朋友、友善的亲戚、感激下属的老板或是一位热心的崇拜者。
     在祭祀先人和神灵的礼仪中，总要摆放少许寄托敬意的牛羊等礼品，它是人们精神的物化。但礼品是有严格限制条件的：它必须包含敬意，否则就只能是“物品”而已；它是专门敬献给先人和神灵的，而不是在世之人的相互赠与；它只具象征意义，略表寸心，故不能铺张。可以看出，“礼”基本上属于精神范畴，虽然礼品有一点具有象征意义的物质内容，但它所表达的仍是精神层面的东西——尊敬之心、怀念之情、祈祷之意。
    人人都赠送和接受礼品，不管送礼是否自愿，每件礼品都须经挑选后方能送出去。因为礼品是你人品的延伸，对方从中能衡量出你的兴趣，甚至包括你的智慧和才干。送什么，如何送都会给人留下重要的、持久的印象。对方如何接受也同样如此。
    不管我们承认与否，礼品对双方都有意义，它在我们的生活中扮演着重要角色。我们对礼品的渴求也就是对赞同、慈爱、理解和爱情等的渴求。我们赠送与接受礼品的行为牵涉到生活的许多方面。通过礼品我们可以激励他人、教育他人、可以取得控制、获得补偿，可以显示知识和修养、表达友善和爱心，也可以扩大个人的影响。
　　但不知从何时起，送礼从先人和神灵的世界来到了人间，在世之人也开始送礼了，如聘礼、寿礼等。也许是随着剩余产品的大量出现，人们觉得精神之“礼”有点虚，不足以表达敬意，已到了非要拿点实物不可的地步了。但这时送的礼还没出“格”，还有敬意在其中，且都是“千里送鹅毛——礼轻情意重”。孔子的学生为谢师恩，送给老夫子的也只是几条腊肉而已。,

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